「为善去恶是格物」这句话怎么理解?

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/28 08:18:43
「为善去恶是格物」这句话怎么理解?

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「为善去恶是格物」这句话怎么理解?
我对心学,还没有完整的看完过一本著作,不过,倒是常常思考这“心学四句教”,所以有点理解,但可能很主观.正好写出来交流一下.\x0d前两句：王阳明说,心即理也,心学概念里的心,跟天理、客观规律是一体两面,”天行有常,不为尧存,不为桀亡“,”天地不仁,以万物为刍狗“,所以客观天理本身自然是无善无恶的.\x0d《传习录》里的很多行文,都能让人感觉到,意即欲也,人一动欲,有了主观的愿望,就会对本身无善无恶、客观自然的物质世界,产生善恶美丑的各种观念和评价,产生爱恨乃至哲学意义上所谓的矛盾.所以说,人们意识中的善恶都是欲念运动的结果.\x0d前两句是世界观,那么后两句自然与方法论有关：\x0d我对“良知”,仍有很多困惑,理解得也很模糊.不过,后两句明显对应着心学中核心的方法论,就是“知行合一”,“致良知”.\x0d【格物】中的‘格’,是‘正’的意思,格物就是“正物”.良知已经告诉你是非善恶了,这是“知”,真知还要真行,所以还要拿这个“知”,去为善去恶,按着这个善恶标准在现实的生活中去“正物”,尽力让世上的各种事情,内合人心,外遵天理.这整个过程,可以用“致良知”三个字高度概括.\x0d心学这四句教,对应着《大学》中的 “诚意、正心、格物、致知" 四个条目.\x0d你说的,格物就是探究事物的本质,这其实是朱熹对《大学》的解释,王阳明心学的建立过程,很大程度上就是对朱熹的颠覆过程,主要就体现在对儒家传统经典,特别是《大学》的解释上.心学还有一本经典叫《大学问》,讲心学对大学的理解,我也还没时间看.有一个小故事很典型,可能会有助于,我们对“知善知恶是良知,为善去恶是格物”

「为善去恶是格物」这句话怎么理解? 「为善去恶是格物」这句话怎么理解? 无善无恶心之体,有善有恶意之动.知善知恶是良知,为善去恶是格物.这句话中的“格物”是什么意思? 无善无恶心之体,有善有恶意之动.知善知恶是良知,为善去恶是格物.结合实际应该怎么理解? 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 中的格物,致知怎么理解? 王守仁的心学 这句话的含义是什么?要深刻一些,知行合一 格物致知 良知 无善无恶心之体 有善有恶心之动 知善知恶是良知 为善去恶是格物 就这句, 为善去恶是格物 无善无恶心之体,有善有恶意之动.知善知恶是良知,为善去恶是格物.中的格物具体是什么含义? 怎么理解这句话 这句话怎么理解 这句话怎么理解? 怎么理解这句话. 这句话怎么理解 怎么理解这句话 意诚格物应该怎么理解?希望能得到详细的回答, 格物致知到底是什么,怎么“格物” 怎么理解“绿叶为大树而生 ”这句话? 怎么理解“绿叶为大树而生 ”这句话? ‘安可为俗士道哉’这句话怎么理解?晚游六桥待月记里的!