作业帮您好,我为程氏后人（籍贯霍山）,想知道四箴为哪四箴,是不是“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动“四条,望解惑.
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/27 14:28:45
您好,我为程氏后人（籍贯霍山）,想知道四箴为哪四箴,是不是“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动“四条,望解惑.
您好,我为程氏后人（籍贯霍山）,想知道四箴为哪四箴,是不是“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动“四条,望解惑.
您好,我为程氏后人（籍贯霍山）,想知道四箴为哪四箴,是不是“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动“四条,望解惑.
“四箴”是宋代理学大师程颐根据孔子《论语·颜渊第十二》中“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”发展而成的道德戒律.
“视听言动”
言箴：人心之动,因言以宣,发禁躁妄,内斯静专,矧是枢机,兴戎出好,吉凶荣辱,惟其所召,伤易则诞,伤烦则支,己肆物忤,出悖来违,非法不道,钦哉训辞.
动箴：哲人知几,诚之于思,志士励行,守之于为,顺理则裕,从欲惟危,造次克念,战兢自持.习与性成,圣贤同归.
视箴：心兮本虚,应物无迹,操之有要,视为之则.蔽交于前,其中则迁.制之于外,以安其内.克己复礼,久而诚矣.
听箴：人有秉彝,本子天性,知诱物化,遂亡其正,卓彼先觉,知止有定,闲邪存诚,非礼勿听.
这来自岳麓书院的四箴祠。
“ 四箴”即宋代理学奠基人程颐所撰视、听、言、动四箴。明世宗推崇理学，亲注“四箴”颁行天下学校。现存“四箴”为明嘉靖年间所刻，内容包括“四箴”和世宗注解。
“视听言动”四箴是程子对孔子“非礼毋视，非礼毋听，非礼毋言，非礼毋动”“四毋说”的进一步阐发，也表明理学家对日用言行及修养的重视，他们认为只要视而能察、听之能审、言而有道、动能守诚，就能够达到与...
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这来自岳麓书院的四箴祠。
“ 四箴”即宋代理学奠基人程颐所撰视、听、言、动四箴。明世宗推崇理学，亲注“四箴”颁行天下学校。现存“四箴”为明嘉靖年间所刻，内容包括“四箴”和世宗注解。
“视听言动”四箴是程子对孔子“非礼毋视，非礼毋听，非礼毋言，非礼毋动”“四毋说”的进一步阐发，也表明理学家对日用言行及修养的重视，他们认为只要视而能察、听之能审、言而有道、动能守诚，就能够达到与圣贤同归的境界。世宗的注解则发扬了四箴在为人、为政、为君等方面的重要意义。
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“视听言动”四箴是程子对孔子“非礼毋视，非礼毋听，非礼毋言，非礼毋动”“四毋说”的进一步阐发，也表明理学家对日用言行及修养的重视，他们认为只要视而能察、听之能审、言而有道、动能守诚，就能够达到与圣贤同归的境界。