求教关于佛教“万物众生皆平等”的问题我常劝身边的人不要杀生,不要杀鸡宰羊来满足自己的口福私欲,因为万物众生皆平等.但有人反驳我说,植物也有生命,问我能不能不吃.想想也是,有情众

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/13 04:07:50
求教关于佛教“万物众生皆平等”的问题我常劝身边的人不要杀生,不要杀鸡宰羊来满足自己的口福私欲,因为万物众生皆平等.但有人反驳我说,植物也有生命,问我能不能不吃.想想也是,有情众

求教关于佛教“万物众生皆平等”的问题我常劝身边的人不要杀生,不要杀鸡宰羊来满足自己的口福私欲,因为万物众生皆平等.但有人反驳我说,植物也有生命,问我能不能不吃.想想也是,有情众
求教关于佛教“万物众生皆平等”的问题
我常劝身边的人不要杀生,不要杀鸡宰羊来满足自己的口福私欲,因为万物众生皆平等.但有人反驳我说,植物也有生命,问我能不能不吃.想想也是,有情众生有佛性,无情众生也皆有法性,万物众生皆平等.那么我们就算吃素也是在伤生.有些一年生的植物,到收获的时候他的生命就会被收获者终结,那我们这算不算伤生呢?我是佛学初学者,资质愚昧,望前辈,同修们赐教.
我们正是因为有妄想,分别,执着才会化一真为六道,进入永无止尽的生死流转.对于动物和植物,都不应用分别的眼光来看待,因为万物众生皆平等嘛.所以对于他的反驳,我一直不思其解.
看了大家的回答,我综合了一下,有的同修说“植物没有众生,所以不痛苦”或者是“人们看不到植物的痛苦”所以就可以杀,但是那也是在杀生,佛法说的不杀生,跟看不看得到它痛苦有关系么?

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佛教中的生命和生物学上的生命不一样.
生物学中的生命是指细胞会分裂分化、新陈代谢的物质.而佛教中所说的生命则必须是有命根色的,具有阿赖耶识的.
但是植物只具有时节生色,不具有命根色,也不具有阿赖耶识.由于它没有阿赖耶识,它就不参与轮回,其本身也不具有喜怒哀乐.然而其核心就是在阿赖耶识上.

求教关于佛教“万物众生皆平等”的问题我常劝身边的人不要杀生,不要杀鸡宰羊来满足自己的口福私欲,因为万物众生皆平等.但有人反驳我说,植物也有生命,问我能不能不吃.想想也是,有情众 佛教所宣扬的众生平等是不是真正的平等? 有个佛教基础问题实在费解,既然佛教主张众生平等,何必要分有情众生、无情众生?既然众生平等,那么杀人,同杀死微生物不是一样的罪过吗?何来罪过大、罪过小之分呢? 佛教为什么说众生平等 佛教的主要教义是众生平等吗? 一直以来我有个疑问:佛教关于众生平等为什么不包括草木?草木也是一种生命.这个大家都知道.草木也有情,这点我坚信.如果算上草木,那众生平等对于学佛的人来说岂不是一句空谈?众生平等 一直以来我有个疑问:佛教关于众生平等为什么不包括草木?草木也是一种生命.这个大家都知道.草木也有情,这点我坚信.如果算上草木,那众生平等对于学佛的人来说岂不是一句空谈?众生平等 材料一佛教所宣扬的“众生平等”是不是真正的平等 下列佛教关于佛教的叙述,不正确的是:要人们忍耐顺从,宣扬众生平等,反对婆罗门的特权地位,反对奴隶制 众生皆平等吗? 众生皆平等、真的平等吗?因果报应, 众生平等 谁做到过众生平等?我承认 我没有 谁能做到呢?众生 有生命的 思想 一个雏形罢了 佛教中不是说众生平等吗?为什么轮回还要将坏人变成动物,好人变成人,这是对动物和人的平等吗? 佛教讲众生平等,是说人和动物一样平等吗?比如当动物和人的生命同时受到威胁,应该先救谁? 佛教的主要教义是宣扬众生平等,请从佛教产生时该国社会制度特点分析其主要目是什么? 众生平等是什么平等 忍耐顺从众生平等的意思 常微分的问题求教