一道政治哲学题.求详解郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,谓曰:“吾忘持度!”返归取之.及返,市罢,遂不得履.人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/03 12:53:12
一道政治哲学题.求详解郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,谓曰:“吾忘持度!”返归取之.及返,市罢,遂不得履.人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信

一道政治哲学题.求详解郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,谓曰:“吾忘持度!”返归取之.及返,市罢,遂不得履.人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信
一道政治哲学题.求详解
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,谓曰:“吾忘持度!”返归取之.及返,市罢,遂不得履.人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也.”郑人违背的哲学道理是?
A,矛盾双方在一定条件下相互转化.
B,物质第一性,意识第二性,物质决定意识.

一道政治哲学题.求详解郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,谓曰:“吾忘持度!”返归取之.及返,市罢,遂不得履.人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信
选B 矛盾双方在一定条件下相互转化指的是:矛盾双方相互贯通,既相互渗透、相互包含,在一定条件下可以相互转化.举个例子“祸兮福之所倚,富兮祸之所伏”、、、祸是造成福的前提,而福又含有祸的因素.也就是说在一定的条件下好事和坏事可以互相转化的.B:世界的本质是物质,思维是物质的产物,脱离客观的物质,是不能产生思维的

应该B的表述准确点。

B。 首先,郑人的脚是物质,度是意识。脚本身决定脚的长度。。物质决定意识。所以郑人曰:“宁信度,无自信也。是违背了物质第一性,意识第二性,物质决定意识。
A的错误:此题与矛盾的转化无关。

我选择A,认为本题涉及的哲理是矛盾的相互转化。
理由:本来“持度”买鞋是一个比较好的买鞋方法,但是用在自己买鞋的时候就不是很好的方法了,具体条件改变了,好方法变成了不好的方法,所以显得郑人很愚昧。(我感觉不要把矛盾双方只理解成矛与盾的对立,其实矛盾就是统一,就是问题。本题郑人之所以没有解决问题,就在于他一味按一条规则办事,不知道具体的条件改变了。)
至于B,我感觉,郑人...

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我选择A,认为本题涉及的哲理是矛盾的相互转化。
理由:本来“持度”买鞋是一个比较好的买鞋方法,但是用在自己买鞋的时候就不是很好的方法了,具体条件改变了,好方法变成了不好的方法,所以显得郑人很愚昧。(我感觉不要把矛盾双方只理解成矛与盾的对立,其实矛盾就是统一,就是问题。本题郑人之所以没有解决问题,就在于他一味按一条规则办事,不知道具体的条件改变了。)
至于B,我感觉,郑人的做法正是坚持了物质决定意识的原理,“宁信度,无自信也。”度是由他测量自己的脚得来的,是个客观的东西,“自信”则是主观的东西,他的话表明他坚持客观决定主观,物质决定意识。
反正我选择A,而B是“比较”错的,呵呵。

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明显是B